中国传统节日及习俗

　　中国传统节日，形式多样、内容丰富，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。中华民族的古老传统节日，其形成与原始信仰、祭祀文化以及天象、历法等人文与自然文化内容有关，涵盖了哲学、人文、历史、天文等方面的内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。从远古先民时期发展而来的中华传统节日，清晰地记录着中华民族丰富而多彩的社会生活文化内容，也积淀着博大精深的历史文化内涵。

　　中国的传统节日主要有春节（正月初一）、元宵节（正月十五）、龙抬头（二月二）、上巳节（农历三月初三）、清明节（阳历4月5日前后）、端午节（农历五月初五）、七夕节（农历七月初七）、七月半（农历七月十四/十五）、中秋节（农历八月十五）、重阳节（农历九月九）、冬至节（阳历12月21~23日）、除夕（年尾最后一天） 等。

　　二十四节气当中，也有个别既是节气也是节日。如：清明、冬至等，这些节日兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点也是传统节日。此外，中国各少数民族也都保留着自己的传统节日，诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、瑶族的达努节、白族的三月街、壮族的歌圩、藏族的藏历年和望果节、苗族的跳花节等。

　　节日介绍

　　春节即夏历（农历）新年 英文：Chinese New Year

　　时间：原始意义年节是干支历的立春，后来演变为夏历正月初一（即农历正月初一）。现今春节时间为：狭义农历正月初一，广义农历正月初一至正月十五。

　　别称：岁首、新春、新岁、新年、新禧、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年等。

　　春节简介

　　春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，春节起源上综合原始信仰、历法等人文与自然文化因素以及后世节俗遗迹来看，由上古时代的岁首祈年祭祀活动演变来的。最初的岁首是指古老历法干支历的“立春”。古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支，干支纪年法，以立春为岁首，交节日为月首。“立春”是依据黄道推算出来的，太阳到达黄经315°时为立春节点，即天象北斗斗柄指向寅时。当节气立春时，阴阳转化，阳和起蛰，品物皆春，意味着新的一个轮回已开启。我国的农历正月初一，古称为元日、元辰、元正、元朔、元旦、岁朝、新正、首祚等；到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日称春节。

　　春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，古时春节曾专指节气中的立春，也被视为一年的开始，后来改为农历正月初一开始为新年，一般认为至少要到正月十五新年才结束。据说夏以春季一月为正月，商朝以冬季十二月为正月，周朝以冬季十一月为正月，秦始皇统一六国后，规定以冬季十月为正月（阴历）。到西汉才又恢复夏正，定寅月（今农历正月）为岁首。古时的正月初一被称为元旦、元日、新正等，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历（农历），在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历（纪年不用公元纪年法而用民国纪年法）。到新中国成立前夕，1949年9月27日，中国人民政治协商会议上才正式把夏历（农历）新年定为“春节”，因而至今仍有许多人将过春节叫过年。

　　相关传说

　　传说中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害百姓。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。

　　习俗

　　除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年等等。

　　民谣

　　腊七 腊八 粥儿甜 除尘去旧迎新年

　　二十三 到小年 糖瓜祭在灶王前

　　二十四 祖院祀 拜早年用香钱

　　二十五 贴大福 福到门前敬圣贤

　　二十六 贴春联 春联祝贺幸福年

　　二十七 备新衣 新衣正装禄寿齐

　　二十八 贴窗花 寓义吉祥大家发

　　二十九桌上有 糕点素果心意久

　　旧年三十侯新年 守岁饺子盛满盘

　　新年首日大初一 “一元初始”建佳期~

　　元宵节

　　时间：农历正月十五

　　英文：Lantern Festival（龙灯节直译）

　　是中国一个重要的传统节日。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续 ，因此又称“上元节”，即农历正月十五日。在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”“元夕”或“元宵”。而元宵这一名称一直沿用至今。

　　习俗

　　由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜、去百病、舞龙、赏花灯、舞狮子等风俗。 [28]

　　演变

　　中国古代历法和月相有密切的关系，正月十五，人们迎来了一年之中第一个月满之夜，这一天理所当然地被看作是吉日。早在汉代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。最迟在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子。三元中，上元最受重视。到后来，中元、下元的庆典逐渐废除，而上元经久不衰。

　　龙抬头

　　二月二龙抬头（二月二）又被称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”，是民间传统节日。龙抬头的说辞，来自古老的天文学，上古时代人们曾用二十八宿，来表示星辰的位置，据此判断季节。古人将黄道附近的星象划分为二十八组，表示日月星辰在天空中的位置，俗称“二十八宿”，以此作为天象观测的参照。春天农耕开始之际，苍龙七宿在东方夜空中开始慢慢上升，最先露出的是明亮的龙首—角宿；夏天作物生长，苍龙七宿高悬于南方夜空；而到了秋天，庄稼丰收，苍龙七宿也开始在西方下落；冬天万物伏藏，苍龙七宿则隐藏于北方地平线以下。至春分时段，黄昏来临时，角宿就从东方地平线上出现了。这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称龙抬头。人们庆祝“龙头节”，以示敬龙祈雨，让老天佑保丰收。二月二龙抬头节日据传说是上古人物的生日，应为附会，因上古不庆生，恐遭人厌胜，真实诞日情况绝不泄露。 [5]  [29-30]

　　寒食节

　　时间：清明节前一天

　　旧俗中的一个节日，在清明节前一天（一种说法是清明前两天）（现大多和清明寒食一起过的习俗）。

　　来源

　　寒食节历史悠久，是源传于我国北方的传统节日，寒食节习俗有寒食、禁火、祭祖。由于北方寒冷，春三月气温上升正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。寒食节源于古代的改火旧习，后附会以介子推的故事。 [31]  传说春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公]，封赏随其逃亡的臣子，唯独漏掉了介子推。晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。但介子推不愿当官，坚持不出，结果母子二人俱被烧死。为了纪念介子推，晋文公将绵山改为“介山”，立祠祭祀介子推，并把烧山的这一天定为寒食节，全国禁动烟火，只吃冷食。

　　清明节

　　时间：干支历节气清明当日，公历（阳历）四月五日前后。

　　释义

　　清明节是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是扫墓祭祖的日子，清明节源于上古春祭活动。清明节气在时间和气象物候特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。清明节，又叫踏青节、行清节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游[古代叫踏青]的好时候。清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的《淮南子·天文训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”

　　由来与习俗

　　清明是中华民族古老的节日，它将节气日与民俗节日融为一体，是天时与人时的合一，清明礼俗文化充分体现了“天人合一”的传统观念。清明节盛行于我国南方沿海一带，清明扫墓，亦称为“拜山”。清明时节大地呈现春和景明之象，扫墓祭祖、踏青郊游是过节的主要礼俗主题。扫墓时，首先会将祖坟周围的杂草清除，祖坟扎纸，然后摆上祭祖金猪、鸡鸭鱼肉、鲜果糕点、酒水等贡品进行拜祭，最后鸣放鞭炮。完成了拜祭仪式后，就地切烧猪配以鲜果茶点聚宴，或回家聚宴；据《礼记·王制》所载，祭祖聚宴源自“春礿”礼俗，自古有之。清明节礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念在广东自古传承，至今不辍。在民国前，过清明节最主要程序就是到祠堂拜祭太公。

　　清明节历史发展中承载了丰富的文化内涵，全国各地因地域文化不同而又存在着习俗内容上或细节上的差异，各地节日活动虽不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是共同基本礼俗主题。清明兼具自然与人文两大内涵，它既是自然节气点，也是传统社会的重大春祭节日。经历史发展演变，清明节吸收融合了上巳节与北方的寒食节习俗，杂糅了多种民俗为一体，具有极为丰富的文化内涵。中国四大传统节日当中有三个节日与干支历（阳历）有关，清明属干支历二十四节气之一，春节、端午节是由干支历的“立春”与“午月午日”演变而来的节日。 [

　　端午节

　　时间：农历五月初五

　　英语：Dragon Boat Festival（龙舟节直译）

　　又名：龙舟节

　　释义

　　端午节是中华民族最古老的传统节日，源自天象崇拜，由古越人于午月午日（干支历）举行龙图腾祭祀演变而来。仲夏端午，苍龙七宿升至正南中天，是龙升天的日子，即如《易经·乾卦》中所说：“飞龙在天”，此时龙星既“得中”又“得正”，寓意大吉。端午祭龙习俗体现了古人“天人合一”的自然观，反映了源远流长、博大精深的中华文化内涵。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方古越族举行图腾祭的节日，比屈原更早。 [37]  端午节并非为纪念屈原而设立的节日，但是端午节之后的一些习俗受到屈原的影响。唐天宝年间，为加强社会控制，唐玄宗下令将诸祠庙增入祀典，屈原被封为昭灵侯，正式享受官家烟火，每年春秋各一次。五代十国时，官祭屈原的时间始设在端午，宋代封屈原为忠洁侯，到明太祖朱元璋时，圣谕“岁以五月五日”致祭屈原。在皇权不断的鼓励下，屈原影响力渐次压倒伍子胥、曹娥等，成为端午代表，而此前种种民俗，自然也就都与屈原有了关联。

　　习俗：

　　吃粽子：节庆饮食端午食粽，是中国民间的传统习俗。粽子，又叫做“角黍”、“粽籺”、“筒粽”，其由来久远，花样繁多。“艾叶香，香满堂；桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄；这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”——这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽，古往今来，中国各地都一样。古粽籺早在春秋时期就已出现，最初是用来祭祀祖先和神灵；到了晋代，成为端午节庆食物。

　　饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

　　游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

　　佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢:再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

　　七夕节

　　时间：农历七月初七

　　来源：七夕节最早由来于人们对自然天象的崇拜，早在远古时代，古人将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地面来说，称作“分野”。牛郎织女星象的分星与分野，在汉代的《汉书·地理志》中有记载：“粤（越）地，牵牛（牛郎）、婺女（织女）之分野也。”到了东汉时牛郎织女星象出现了人格化的描写：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”因七夕赋予了牛郎织女的美丽传说使其成为象征爱情的节日，在当代更产生了“中国情人节”的文化含义。中国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会。七夕节又名乞巧节，所谓乞巧，即在月光对着织女星用彩线穿针，如能穿过七枚大小不同的针眼，就算很“巧”了。

　　习俗

　　汉代，七夕被赋予了妇女向织女星乞巧智慧和巧艺的人文内涵，形成了七夕乞巧习俗，故亦称为“乞巧”。妇女于七夕夜向织女星穿针乞巧等风俗，受西方国家的影响，中国越来越多的情侣把那天视为中国情人节。

　　中元节

　　时间：农历七月十四/十五

　　中元节源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，“七月半”的产生可以追溯到远古的农事丰收时祭，以及与之相关的祖灵崇拜。而“七月半”被称为“中元节”，则是源于东汉之后道教的说法。 [43]  一般认为，中元节，又名“盂兰盆节”、“鬼节”；其实这种认识存在很大的误解。正确来讲，七月十四祭祖、中元节与盂兰盆节，是分属于民间俗信、道教与佛教的说法，三者呈并列关系，而非一个节日的三个不同名称。自道教兴起后，“三元说”的“中元”二字，在唐中后期正式被固定为节名，并将节期设在七月十五日。传统节日在发展中有些节日被吸收融合，如“七月半”丰收秋尝祭祖被教吸收演变为“中元节”。

　　中秋节

　　时间：农历八月十五

　　英文：the mid-autumn festival

　　来源

　　中秋节源自天象崇拜，是上古秋收祭月的遗俗。中秋习俗定型于唐朝初年，盛行于宋朝。至明清时，中秋已与年节齐名，成为中国的主要节日之一。中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。 [47-49]

　　习俗

　　中秋夜，月圆桂香，旧俗人们把它看作大团圆的象征，人们会备上各种瓜果和熟食品特别是月饼，边吃月饼等边在庭院赏月。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。

　　重阳节

　　时间：农历九月初九

　　释义

　　重阳节(The Double Ninth Festival)，为农历九月九日，是传统的节日，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节形成于上古九月农作物秋收祭天帝、祭祖的活动，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高，插茱萸、赏菊花。自魏晋重阳气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。

　　演变

　　阴历的九月九日，是中国传统的重阳节。同时也是中国的敬老节。在1989年，中国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。我国的每个习俗节日，都承载了丰富的文化与内涵，九九重阳节，亦是穿透历史而来，在岁月的河流里，散发着厚重与丰韵。

　　习俗

　　古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、祭神祭祖及饮宴求寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。 [51]  每到重阳，人们就会想起王维写的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首诗。自古以来，重阳节就是人们敬老爱老、思念双亲、渴望团圆的日子。具体习俗如下所列：

　　①、登高

　　②、吃重阳糕

　　③、赏菊并饮菊花酒

　　④、插茱萸和簪菊花

　　⑤、喝重阳酒

　　冬至

　　时间：阳历十二月二十一日或二十二日

　　冬至，俗称“冬节”“长至节”或“亚岁”等。冬至兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气中一个重要的节气，也是中华民族的传统节日。冬至被视为冬季的大节日，在古代民间有“冬至大如年”的讲法。古时候，漂在外地的人到了这时节都要回家过冬节，所谓“年终有所归宿”。很多地区在冬至这一天有祭祖等习俗，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。古时有“冬至一阳生”的讲法，也就是说从冬至这天开始，阳气慢慢开始回升。古人讲：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。古人认为自冬至起，天地阳气开始兴作渐强，冬至一阳生、天地阳气回升，所以古人将冬至视为吉日，是冬季祭祖大节。 [52-53]

　　习俗

　　在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有"冬至大如年"的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。很多地区在冬至这一天有祭天祭祖的习俗，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。家家户户都把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品等。祭祖的同时，有的地方也祭祀天神、土地神，叩拜神灵，以祈福来年风调雨顺，家和万事兴。而今仍有沿海一带如粤西、潮汕、浙江部分地区延续祭祖的传统习俗。 [54]

　　除夕

　　时间：农历一年最后一天，即十二月廿九或三十，当年十二月是

　　小月则在廿九，逢大月则在三十。

　　释义

　　年尾最后一天叫除夕，原意为“岁除”，指岁末除旧布新。“除夕”是岁除之夜的意思“除”，本义是“去”，引申为“易”；“夕”字的本义原是“日暮”，引申为“夜晚”。故而除夕之夜，便含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思，即“除旧布新”。

　　起源

　　除夕，即岁除之夜，来自上古时代岁末除旧布新、祭祀祖先习俗。最早提及“除夕”这一名称的，是西晋《风土记》等史籍。除夕通常会被称为大年三十，但是其实由于阴历历法的原因，除夕的日期可能是腊月三十，也可能是腊月二十九，但不论如何，它都是阴历年的末尾。

　　别称

　　“除夕”在古时有“除夜、逐除、岁除、大除、大尽、年终”等别称。称呼虽多，但总不外乎送旧迎新、祛病消灾的意思。大年三十，也就是“除夕”。指中国及其他汉文化圈地区的农历一月一日的前一天的晚上。一般这一天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。

　　习俗

　　除夕主要有贴年红、年夜饭、压岁钱、辞岁、守岁等习俗。除夕，全家人在一起吃“团圆饭”，有一家人团聚过年的味道。守岁的民俗主要表现为除夕夜灯火通宵不灭。岁火起源于古代驱邪的需要。除夕守岁，除了岁火外还有“燃灯照岁”的习俗，即大年夜遍燃灯烛，谓之“照虚耗”，说如此照过之后，就会使来年家中财富充实。 除夕，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼，人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。北方人风俗大致一致，过年包饺子、蒸馍等等；而南方各地则风俗不同，如做年糕、包粽子、煮汤圆、吃米饭等等，南方不同的地域有着诸多不同的过年风俗。水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆头。

　　节日列表

　　农历正月

　　以下节日未特定说明皆按农历（又称夏历、阴历）来算：

　　正月初一， 春节，《占书》称鸡日，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多种名称。传说是道教中元始天尊诞辰，佛教中弥勒佛诞辰。

　　正月初二，犬日

　　正月初三，猪日，小年期

　　正月初四，羊日

　　正月初五，牛日，破五日，开市，神话中五路财神诞辰

　　正月初六，马日，送穷日

　　正月初七，人日，又称人胜节，送火神

　　正月初八，谷日，道教中阎王爷诞辰，八仙日

　　正月初九，天日，道教中玉皇大帝诞辰

　　正月初十，地日，石头生日（祭石头）

　　正月十二，火日，民俗中老鼠娶媳妇日，炒黄豆（老鼠眼），点百火，丢百病

　　正月十三，上（试）灯日，关公升天日

　　正月十五 ，元宵节，正灯日，道教上元节，是天官的诞辰

　　正月十八，落灯日

　　正月二十，天穿节，天穿节又叫补天节，“小天仓”，源于女娲补天的神话故事。这一节日又与“雨水”节气相关。立春后的节气是“雨水”。古人认为，是日“天一生水”，应节则下雨，故谓之“天穿”。神话与节令像融合，就形成了天穿节这一民俗节日传统。天穿节的主要习俗：煎饼“补天穿”、天穿射、乱饭扎针。

　　正月二十五，天仓节(填仓节)，有的说天仓节是祭星之日，有的说是为祭土地或祭磨神。所谓填仓，意思是填满谷仓。

　　农历二月

　　二月初一，中和节，太阳生日

　　二月初二 ，春龙节， 又叫龙抬头、 青龙节 ，佛教中济公菩萨生日

　　二月初三，神话中文昌帝君诞辰

　　二月十二，花朝节(一说二月十五)，又称花神节，百花生日，花神生日(花期)

　　二月十五 ，道教中九天玄女娘娘诞辰，道教中太上老君、精忠岳王诞辰

　　二月十九，佛教中观世音菩萨诞辰

　　二月二十一，佛教中普贤菩萨诞辰

　　冬至后一百零五天，清明节的前一天 ，寒食节，农历日期不固定(见清明)

　　清明，24节气之一，农历日期不固定，通常在二月后半月至三月上半月之内

　　农历三月

　　三月初三 ，上巳节 ，姑娘回娘家，黄帝的诞辰，道教中真武大帝诞辰，神话中王母娘娘开蟠桃会

　　三月十五，神话中赵公明元帅诞辰，道教中泰山老母诞辰

　　农历四月

　　四月初一，祭雹神

　　四月初四，佛教中文殊菩萨诞辰

　　四月初八 ，浴佛节(龙华会)，佛教中释迦牟尼诞辰

　　四月十二，道教中蛇王诞辰

　　四月十四，道教中神仙生日(吕洞宾诞辰)

　　四月十八，神医华佗诞辰

　　四月二十八，药王(神农)诞辰

　　农历五月

　　五月初五， 端午节

　　五月十三，雨节

　　农历六月

　　六月初一，半年节（过半年）

　　六月初六，晒衣节， 晒伏节“六月六，晒红绿。” “姑姑节”“六月六，请姑姑”。在古代还是另外一个节日，名叫天贶（赐赠的意思）节，六月六也是佛寺的一个节日，叫做翻经节，祭祀山神。

　　六月十九，佛教中观世音菩萨得道

　　六月二十四，关公诞辰，神话中雷神诞辰，荷花生日

　　农历七月

　　七月初一，祭祀海神

　　七月初七， 习称七夕、七月七、乞巧节

　　七月十五 ，是地官的诞辰，佛教的盂兰盆节，有盂兰盆会传世，儒家俗称鬼节，道教称中元节

　　七月十八，道教中西王母诞辰

　　七月二十，棉花生日

　　七月二十三，诸葛武侯诞辰

　　七月三十 ，佛教中地藏王菩萨诞辰（地藏节）

　　农历八月

　　八月初一，天医节

　　八月初三，道都中灶君生日

　　八月初八，神话中瑶池大会

　　八月十五 ，中秋节

　　八月二十，水稻生日

　　八月二十七，孔夫子诞辰

　　农历九月

　　1．九月初九 ，重阳节，元帝得道之辰

　　2，九月十九，佛教中观世音菩萨出家。

　　农历十月

　　1，十月初一 ，十月朝，寒衣节，是流行于我国北方的祭祖节，又称鬼节之……

　　2．十月十五 ，道教下元节 ，水官的诞辰。

　　农历十一月

　　1，冬至，故又称日南至，亚岁（仅次于新年），是二十四节气中唯一一个被用来确定月序和闰月的节气，冬至在十一月（子月）月内（即最早十一月初一，最迟十一月二十九或三十）是制定闰月的大前提。因节气和公历都是阳历属性，所以节气公历日期反而相对固定，冬至常在公历（阳历）12月22日前后。

　　农历腊月

　　1，十二月初八 ，腊八节 ，佛教中释迦牟尼佛成道日。

　　2，十二月二十三 祭灶节，祀灶日，俗称“过小年”，亦称小年、小年下、小年……

　　3，十二月二十四 扫尘。

　　4，十二月二十五，道都中接玉……

　　5，十二月的最后一天 年除日、除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大节夜、大尽等，民间称年三十、大年三十 ，封井（祭井神），贴春联，迎财神，吃年夜饭，守岁。

　　其它节日

　　“半年节” 有六月十五日的、六月十四的、六月六的、六月五日的、也有六月初一日之说。

　　观音诞：二月十九、六月十九、九月十九、十一月十九，观音菩萨的信仰已经超出了佛教的范围，是一种文化，是一种愿望。

　　妈祖圣诞：每年的农历三月廿三日为妈祖的诞辰日。

　　开息门：七月初一日，俗称开息门。

　　填仓节：中国汉族民间传统祭祀节日，在农历正月二十五日。又叫添仓节、天仓节，是祭祀仓神的节日。

　　圣贤的诞辰日：

　　关帝诞：六月廿四

　　至圣先师孔子诞：八月二十七

　　仓颉至圣先师诞 ：三月廿八

　　鲁班公诞：六月十三（五月初七）

　　伏羲诞辰：五月十三

　　炎帝神农诞：四月二十六

　　黄帝诞辰：三月初三

　　诸葛孔明诞辰：七月二十三

　　孟子诞辰：四月初二

　　岳飞诞辰：二月十五

　　老子诞辰：二月十五

　　释迦佛陀诞辰：四月初八

　　屈原诞辰：正月二十一

　　六祖慧能诞辰：二月初八